… (Начало утрачено.) (1)... ³⁴ [в] богохранимом Самарканде — да не прекратится покровительство [божие над ним]! А три тасу, не выделенные из всех земель этого [селения Даидж] ³⁵, являются [землями] мамлака и исключаются [из вакфа]... (Часть строки утрачена.) (2). Это [79] селение (кариа.) имеет *мельницу с одним действующим жерновом (йак санг-и тахуна-йи гардан.), земли орошаемые (абхур.), пригодные для земледелия, а также благоустроенные *постройки и насаждения (сукнайат.). Его границы таковы:

(3) Восточная граница этого селения примыкает частью к местности Хиндуван ³⁶, частью к Йангикату ³⁷ и частью к кишлаку Туглук-ходжа. Западная граница его примыкает (4) к каналу (джуй.) Турам ³⁸ и еще к землям селения Музан ³⁹, которое является вакфом в пользу медресе эмира Мухаммад-Султана ⁴⁰. Южная [граница примыкает] к каналу Диване ⁴¹ и частью (5) к селению Амиран. Северная [граница примыкает] частью к селению Ванг ⁴² и частью к холму Джаббар. Все рубежи [имеют] определенные отметки.

А исключаются из этого вакфного селения постройки и насаждения (6) поселян (дихбашан.), ограниченные следующим образом: с востока они примыкают к *дороге общего пользования (рах-и 'амм.), с запада и с юга — к землям мамлака Сулайман-шахи ⁴³, а с севера — частью к возвышенности (7) кладбища этого селения и частью к орошаемой, пригодной для земледелия, земле, которая принадлежит (мамлук.) высокому господину, учредителю вакфа ⁴⁴.

Также исключается из этого вакфного селения один участок орошаемой земли, пригодной для земледелия, (8) один благоустроенный сад и другие земли, пригодные для земледелия. Все они примыкают друг к другу и входят в милк вышеупомянутого господина учредителя вакфа. Они ограничены следующим образом:

(9) Восточная граница всего этого смежна частью с постройками и насаждениями ⁴⁵ поселян и частью с озером (кул.) Кал'а. Западная и северная границы смежны с землями, орошенными, пригодными для земледелия (10) и входящими в этот вакф. Южная — с землями мамлака Сулайман-шахи. Рубежи по всем границам [имеют] ясные отметки.

Также исключаются из этого вакфного селения Даидж (11) земли мамлака Сулайман-шахи, известные в определенных границах.

Также исключается из него один огороженный участок земли с постройками и насаждениями в следующих границах:

(12) С востока и севера он примыкает к орошенным, пригодным для земледелия землям, входящим в вакф. Западная граница [примыкает] к землям Сулайман-шахи. Южная — к двум участкам пригодной для земледелия земли, (13) которая является вакфом в пользу мечети жителей селения Даидж, основанным вышеупомянутым основателем [данного] вакфа.

Также исключаются из этого вакфа два участка, ограниченные следующим образом:

С востока они примыкают к земле [селения] (14) Даидж из числа вакфных. С запада — частью к землям Сулайман-шахи и частью к земле этого вакфа. [80] Рубежом является канал (джуй.) Даидж. С севера примыкают к упомянутому огороженному участку земли (15) — милку учредителя вакфа. С юга — к кишлаку Туглук-ходжа. Рубежи [имеют] определенные отметки.

Также исключается из этого вакфа один участок земли, купленный учредителем вакфа у эмира Джунайда, сына эмира Зайн ал-'Абидина, (16) близ гунбаза эмира Зайн ал-'Абидина. Восточная граница того участка смежна с землями этого вакфа. Западная — примыкает к *постройкам и насаждениям (сукнайат.) поселян (дихбашан.) [деревни], (17) которая называется деревней (' дих.) Амиран. Северная — к землям эмира Джунайда, сына упомянутого эмира [Зайн ал-'Абидина]. Южная — к *дороге общего пользования (рах-и 'амма.). Рубежи [имеют] известные отметки.

Также исключаются земли орошаемые (абхур.), пригодные для земледелия, (18) купленные у Султана Байазида ⁴⁶ и принадлежащие (мамлук.) господину учредителю вакфа. Они ограничены следующим образом:

С востока примыкают к кишлаку Туглук-ходжа; с запада — к дороге общего пользования, (19) с севера и юга — к землям этого вакфа.

Рубежи [имеют] ясные отметки.

Также исключаются из этого селения (кариа.) Даидж два [участка] *зарослей камыша (найистан.). Один из них принадлежит уважаемому господину учредителю вакфа, а другой является вакфом мечети селения (20) Даидж и расположен вокруг холма, на котором находится крепость (кал'а.).

А из тех, [что обращаются в вакф], селение Ванг, которое тоже расположено в Нимсугуде ⁴⁷, рядом с этим вышеописанным селением [Даидж]. Оно (21) тоже имеет мельницу (тахуна.) с одним жерновом, действующую, и земли, орошаемые, пригодные для земледелия, а также благоустроенные постройки и насаждения. Границы этого селения таковы:

С востока оно смежно частью с известным холмом (22) Джапар и частью с землями вышеупомянутого селения Даидж. Западная и северная его границы примыкают к землям Хашид Раван ⁴⁸, которые являются [землями] мамлака. Южная — частью к землям Даиджа и частью к землям Турам, которые являются [землями] мамлака. Рубежи [имеют] (23) известные отметки.

Из этого селения (кариа.) исключаются *постройки и насаждения (сукнайат.) поселян (дихбашан.), *дорога общего пользования (рах-и 'амма.) и кладбище. С севера они примыкают частью к вакфным землям Ванг и частью к майдану ходжи Нику, который в настоящее время находится (24) в распоряжении его наследников. Остальные границы примыкают к вакфным землям Ванг.

А этот майдан ходжи Нику тоже исключен из этого вакфа и имеет следующие границы:

Восточная примыкает к дороге общего пользования, а остальные границы — [81] (25) к землям этого упомянутого вакфа. Рубежи [обозначены] известными отметками.

Также исключаются из этого селения два [участка] *камышовых зарослей (' найистан), один из которых принадлежит (мамлук) господину учредителю вакфа, а другой является вакфом в пользу кладбища этой местности [и расположен] рядом с этим кладбищем.

Еще в числе [обращаемых в вакф] построек и насаждений (26) два дуккана с айваном в богохранимом городе Самарканде, да будет он укрыт от невзгод! — в начале базара, расположенного между медресе и ханаках павшего жертвой султана [Улугбека].

Постройки (бина-йи ин сукнайат) эти находятся на земле ('арса.), (27) часть которой является вакфом в пользу упомянутого медресе, а часть вакфом в пользу упомянутой ханаках. Границы ее таковы:

Восточная примыкает к дуккану, являющемуся вакфом упомянутой ханаках. Северная — частью к земле, которая является вакфом упомянутого (28) медресе и частью к земле, [на которой стоит] ханаках. Западная граница [примыкает] к *общей улице (куча-йи 'амма) — *крытому базару (базар-и мусаккаф). Южная — к дукканам вакфа определенного назначения. Рубежи [имеют] ясные отметки.

Таким образом высокий господин учредитель вакфа сделал вакфными эти перечисленные имущества (29) со всеми относящимися к ним правами и доходами, вакфом правильным, обязательным при его жизни и после смерти, вечным, постоянным, да не будет оно продано, подарено, передано по наследству или присвоено ни по какому поводу.

[Предназначен этот вакф] в пользу имама, (30) мударриса и му'аззина определенной мечети, здание которой находится в юго-восточном углу медресе ⁴⁹, а та мечеть и медресе построены высоким господином учредителем вакфа в богохранимом городе Самарканде — да охранит его Аллах всевышний (31) от несчастий! — в ку и махалла ⁵⁰ Дарб-и Сузангаран, в следующих границах:

С востока они примыкают к *общей улице (куча-йи 'амма), по которой протекает канал (джуй), и оттуда вход. Северная граница их примыкает (32) к *дому с двором (хавали) эмира Йахйа, сына... (Пробел в ориг.), в настоящее время находящемуся в распоряжении его наследников. Запааная и южная границы примыкают к *земле, принадлежащей (арса ке мамлук-и...) господину учредителю вакфа, к дому упомянутого ходжи Йахии, а также (См. прим. к тексту.) (33) к общей улице. Потом опять [граница] изгибается и становится северной, примыкая к *улице — тупику (куче-йи гайр нафиза), и снова удаляется (?) и, становясь западной, примыкает к садику (багча) и домам (ханеха) Ходжи Хамида, сына (34) Амирака казия, и еще примыкает к дому с ч,вором эмира Шах-Вали, сына Султан-Вайса барласа. Южная граница частью [примыкает] к домам маулана 'Али Кушчи ⁵¹, частью к домам мастера [82] Уруса, бахадура, сына... (Пробел в ориг.) (35) и частью к домам маулана Ахмад-'Али Хваразми, которые в настоящее время находятся в руках его наследников. И еще одной частью эта граница примыкает к домам устада Бахааддина, сына... и частью к дуккану (36) вакфа в пользу мечети этой махалла, которую называют мечетью Сейид заде (См. прим. к тексту).

Установлено, что мутаваллием и распорядителем этих вакфных имуществ будет, пока жив, сам господин учредитель вакфа, собственной персоной. Он будет расходовать (37) то, что подаст ему Аллах всевышний из доходов и поступлений, после уплаты *султанских поборов (ихраджат-и султани) и *диванских налогов (му'унат-и дивани), во-первых, на необходимые постройки и ремонт вакфных имуществ и, во-вторых, на неизбежные починки и ремонт этой мечети. А то, что получается сверх этого, [пусть расходуют] на (38) содержание имама, мударриса и му'аззина, находящихся постоянно [в медресе] и заслуживающих вознаграждения, на все милостыни и добрые дела, какие пожелает учредитель вакфа, таким образом, как захочет, и в том (39) количестве, сколько пожелает.

Этому господину учредителю вакфа принадлежит право передачи обязанностей управляющего [вакфом] тому, кому захочет. И если он сочтет целесообразным обменять некоторые из них, пусть совершит обмен вакфных местностей [на другие].

(40) Когда же услышит благородная душа его призыв: *О ты, душа успокоившаяся! Вернись к твоему господу довольной и снискавшей довольство! (Коран, 89₂₇ — 28) — тогда мутаваллием и распорядителем этого [вакфа] будет старший из потомков мужчин, которые произойдут от этого господина (41) по мужской линии, из поколения в поколение, что народятся и размножатся, вплоть до дня Страшного суда.

Устанавливается такой порядок, что доходы этих вакфных имуществ после [уплаты] *диванских поборов (ал-ихраджат ал-диванийа) и *султанских налогов (ал-му'унат ас-султанийа) (42) пусть разделят на шестьдесят частей (сахм).

Двенадцать частей пусть доставят мударрису, проверив, присутствует ли он неотлучно [в медресе] и заслуживает ли вознаграждения, с условием, чтобы этот мударрис был также обучен чтению Корана. (43) Шесть долей [пусть израсходуют] на содержание имама, проверив его постоянное присутствие и действительные заслуги. Три доли пусть доставят му'аззину с условием, чтобы на него было возложено постоянное пребывание [в мечети], (44) очистка крыши от снега, зажигание свеч и подметание в мечети.

Две части пусть израсходует на циновки, [уборку] мусора и свечи для мечети. (45) Десять частей — для потомка распорядителя, на его собственные расходы. Девять частей для трех чтецов Корана, которые будут заняты изучением Корана при этом мударрисе, (46) с условием, чтобы они жили в этом медресе. [83]

Пусть дают каждому из этих трех чтецов Корана по три части [дохода] в течение трех лет. А после того, как пройдет три года, пусть их уволят и вместо них назначат (47) других трех чтецов Корана, упомянутым образом, и так всегда, пока будут населены мечеть и вакфные недвижимости. Остальные восемнадцать долей пусть [мутавалли] прибережет: если мечети и вакфам ее потребуются (48) постройки и починки, пусть израсходует на это, а если надобности в постройках и ремонте не будет, тогда на те средства пусть купит недвижимость (асбаб) и присоединит ее к этому вакфу на тех же условиях.

(49) И этот потомок тоже, если хочет, пусть заведует делами управления [вакфом] сам, а если хочет — пусть поручит это подходящему человеку и выделит [ему] вознаграждение из тех десяти частей, которые составляют его долю, предназначенную (50) на то, что он сочтет целесообразным.

И приказал он расходовать доходы на нужды имама, мударриса и му'аззина упомянутым образом. А если разрушится эта мечеть или опустеет (51) и не останется в ней *лиц, имеющих право на получение довольствия (арбаб-н. вазайиф), так что не будет надежды на возвращение к прежнему — сохрани боже от этого! — тогда [пусть] распоряжаются доходами потомки учредителя вакфа и потомки потомков их. А если они унизятся, и прекратится (52) потомство, и — сохрани боже! — не найдется никого из потомков, тогда [доходы пусть достанутся] благочестивым беднякам, до тех пор, пока существуют равнины и [населенные] земли.

А условия такие, чтобы использовались эти вакфные имущества (53) во все времена эпохи наилучшим образом, соответствующим эпохе, и чтобы не сокращал ничего из них тот, кто завладеет соседними с ними [землями] на незаконном основании и [захочет] (54) переменить [их состояние]. И чтобы были они хранимы от правителя-захватчика, распоряжающегося противно условиям [вакфа], из числа дадров и других [лиц]. А если он станет распоряжаться, то он — захватчик и его распоряжение — незаконно. Если же когда-нибудь удалится из этих (55) вакфных недвижимостей тот из помянутых потомков, кто будет поставлен распоряжаться ими, — сохрани боже от этого! — тогда казию мусульман того времени предоставляется право избрать праведного, скромного, набожного и благочестивого [человека] (56) для этого, отдаваемого ему на хранение, имущества. Пусть он передаст ему дела управления [вакфами]. А изменение размеров платы по сравнению с тем, что установил [учредитель], не разрешено никому из мусульман, верующих в Аллаха, великого, славного.

(57) Тот, кто переменит какое-либо из этих условий, кто отважится на такое нарушение, тот, в день воскресения из мертвых, подвергнется гневу создателя, останется в тяжких муках (58) и вместе с фараоном и Хомоном будет ввергнут в ад. Проклятия и брань падут на его долю. На площади, где соберутся в день Страшного суда, он будет покинут в слезах, раскаиваясь и стыдясь бога и людей. *А кто изменит это (59) после того, как слышал, то грех будет только на тех, которые изменяют это. Поистине Аллах. — слышащий, знающий! (Коран,₁₇₇) [84]

(60) Очевидцы этого события [засвидетельствовали его] в пятницу двадцать второго [числа] — почитаемого месяца великого Аллаха — раджаба, (61) увеличил Аллах почет ему, из числа месяцев года восемьсот семьдесят четвертого от хиджры пророка.

(62) Вынес я постановление о правильности упомянутого вакфа и его обязательности для всех [людей], на основании слов тех, кто считает его обязательным, с вышеуказанными условиями, описанным образом, (63) после законной тяжбы, которая проведена при мне с соблюдением условий, в присутствии противника и которая дозволена законом, решающим не в его пользу во всех делах. (64) А я — уповающий на прощение всепрощающего, единственного и вечного [Аллаха], смиренный бедняк Абу Мансур Мухаммад, сын Мухаммада, прославляя [Аллаха] и молясь [пророку].

(65) Из присутствующих в собрании [при вынесении] упомянутого решения — Сайфаддин ал-Испиджаби.

(66) Из свидетелей — Султан-Ахмад... 'Усман Баха'и(?)

(67) Из присутствующих — маулана Фазлаллах ал-Кадуди.

(68) По свидетельству шейха Мухаммада аш-Шарифи.

(69) Из тех, кто прочитал содержание вышеупомянутого [документа], бедняк Фахр, сын Абу Мансура ⁵².

(70) По свидетельству ходжи Мухиддина, сына ходжи 'Ала'аддина.

(71) По свидетельству маулана Наджмаддина, сына маулана Хисамаддина Надима.

(72) По свидетельству маулана Амир-Саййида, сына Саййид-Амира хаджжи.

(73) По свидетельству маулана Наджмаддина, сына ходжи Хисамаддина.

(74) По свидетельству ходжи 'Абдалхалила, сына ходжи Фахраддина.

(75) По свидетельству ходжи Мухаммада Нураддина, сына ходжи Калана Матириди.

(76) По свидетельству ходжи шейха Мухаммада, сына ходжи 'Ала'аддина.

(77) По свидетельству маулана Мухаммада Калабади мухтасиба, сына маулана Сайфаддина.

(78) По свидетельству маулана Мухаммада, сына маулана Шихабаддина.

(79) По свидетельству маулана Шукураллаха, сына маулана Мухаммада...(?)

(80) Из тех, кто прочитал содержание [документа], бедняк 'Абдалйусуф, сын Байазида (?).

(81) По свидетельству...

Спасибо команде vostlit.info за огромную работу по переводу и редактированию этих исторических документов! Это колоссальный труд волонтёров, включая ручную редактуру распознанных файлов. Источник: vostlit.info